Сравнение состояний: шаманизм, буддизм, йога, шизофрения
| Параметры | Шаманизм | Буддизм/Випассана | Йога | Шизофрения |
| Способность произвольно входить в ИСС и выходить из него | Да | Да | Да | Резко пониженная |
| Способнось контролировать содержание переживаний | Частичная | Частичная | Предельная в некоторых самадхи | Резко пониженная |
| Осознание окружающей обстановки | Понижено | Понижено | Отсутствует | Понижено и искажено |
| Способность к коммуникации | Иногда | Постоянно | Отсутствует | Понижена и как правило искажена |
| Концентрация | Повышенная | Повышенная, подвижная | Значительно повышенная, фиксированная | Значительно понижена |
| Ментальная энергия / возбуждение | Повышенная | Как правило уменьшенная | Значительно уменьшенная | Повышенная: крайняя степень возбуждения |
| Спокойствие | Пониженное | Повышенное | Крайний покой | Пониженное |
| Эмоции | + или – | + или – | ++ Невыразимое блаженство | -- часто искажены и неадекватны |
| Идентичность или чувство своего «я» | Чувство отдельного «я», может быть чувство нефизической души | Чувсво «я» распадается на переменчивый поток: отсутствие «я» | Неизменное трансцендентальное Я или Пуруша | Разложение и распад; потяря границ эго; неспособность отличить себя от других |
| Внетелесный опыт | Да, контролируемый экстаз | Нет | Нет, потеря осознания тела | Редко; отсутствие контроля |
| Содержание переживаний | Организованные связные образы, определяемые целями путешествия и шаманской космологией | Разложение сложных переживаний на составляющие стимулы, разлагающиеся далее | Чистое сознание (самадхи) | Часто дезорганизовано и фрагментарно |
Классическая йога - это практика сосредоточения, когда ум успокаивается до такой степени, что внимание способно прочно удерживаться на таких внутренних переживаниях, как дыхание, образ или мантра. Чтобы достичь этого, йог перемещает внимание с обьектов внешнего мира и телесной оболочки вовнутрь, "подобно черепахе, прячущей свои лапы вовнутрь панцыря". В результате способность осознавать свое тело и внешний мир значительно ослабевает, и йог может сосредоточить свое внимание на все более тонких и неуловимых обьектах. В конце концов обьекты один за другим исчезают и йог испытывает состояние самадхи - экстатическое, мистическое единение с божественным Я.
В то время как йога - это практика сосредоточения, буддийская медитация прозрения - практика осознания. Йога придает особое значение развитию пристального внимания к внутренним обьектам, медитация озарения делает акцент на внимании, скользящем по всем обьектам, как внутренним, так и внешним; все стимулы подмечаются настолько точно и скурпулезно, насколько позволяет способность осознавать их. Цель - как можно более полное исследование и постижение механизмов работы ума и тела, что дает возможность прорваться сквозь покров искажений и недоразумений, обычно застилающих сознание. Девиз такой практики - "видеть вещи такими, какими они являются". Такое видение может стать действительно очень проницательным и чутким.
